揭秘1890年的扶桑妓院,日常分为三级

一八二三年从荷兰远赴日本长崎,在商馆担任医师达六年的的西伯特,前往江户谒见幕府将军时,在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院,不禁哑口无言。他在著书“江户参府纪行”中指出,在日本,妓院如餐馆般,同是日常生活的必需品,白天公然进出于妓院和进出于咖啡厅般。

揭秘1890年的日本妓院:通常分为三级

2016-06-28 23:19:35 来源:说历史网

在早前流行一句话,日本以百分之1的人口满足了全球百分之99的色情行业需求,足以看出日本色情行业是多么发达。其实并不只是今天的日本才有这样发达的色情业,在古代的日本,色情业就有着悠久的历史传统,本文图集将为您揭示1890年,日本明治时代的日本色情业。随KK历史网(www.kklishi.com)小编一起来了解一下日本色情行业的发展史吧。

日本民族的好色传统女阴视为开启神灵的路标

一八二三年从荷兰远赴日本长崎,在商馆担任医师达六年的的西伯特,前往江户谒见幕府将军时,在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院,不禁哑口无言。他在着书“江户参府纪行”中指出,在日本,妓院如餐馆般,同是日常生活的必需品,白天公然进出于妓院和进出于咖啡厅般。

自古以来,外国人常为日本人的性开放大惊失色。武藏丘短期大学宗教学教授镰田东二指出,基督教常将“性”与“罪”相提并论,古事记等日本神话中却没有这种意识。

日本神话每逢关键,“女阴”必定登场演出。事实上,依神话所述,连“日本”这国家本身都是男神和女神性交后的产物。

一个着名的故事是,天照大神关闭天窗,世界陷入黑暗,众神便在天窗前开舞会,一名女神露出乳房和阴部,大跳艳舞,逗得全场大笑,笑声传至天顶,天照大神忍不住探头出来看,天窗便重新开启了。

日本标榜天皇万世一系,神话中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后,芳名便是大喇喇的“女阴”。这位“女阴”皇后的父母也是激情分子,据说其父见其母,兴奋之下化为丹箭,射入对方阴中,对方怀孕,产下这位“女阴”来。明治初期 ,英国学者张伯伦赴日留学,打算将日本神话“古事记”译成英文出版,结果译文被误认为色情小说,留下趣谈。

镰田东二教授指出,日本神话将女阴视为开启神灵的路标,日本人崇拜自然,同时视“性”为自然的一部分崇拜它。

欧美的基督教、中国的儒家都崇拜处女、贞操,日本没有这项传统,直到十六世纪,都不认为女人婚前得守贞操。

一五六三年奉派远赴日本偏僻地区,驻日长达三十四年的耶稣会传教士路易斯.佛洛依斯于一五八五年写书指出,日本女人完全不重视处女纯洁,失去贞操,无损于名誉,照样能结婚。

直到昭和初期 ,情况仍未改变。

在早前流行一句话,日本以百分之1的人口满足了全球百分之99的色情行业需求,足以看出日本色情行业是多么发达。其实并不只是今天的日本才有这样发达的色情业,在古代的日本,色情业就有着悠久的历史传统,本文图集将为您揭示1890年,日本明治时代的日本色情业。随KK小编一起来了解一下日本色情行业的发展史吧。

1890年,日本东京非常著名的Yoshiwara妓院。曾经令无数的日本男人垂涎欲滴,流连忘返。但在1913年,这座著名的妓院因为火灾而焚毁。

日本民族的好色传统女阴视为开启神灵的路标

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一八二三年从荷兰远赴日本长崎,在商馆担任医师达六年的的西伯特,前往江户谒见幕府将军时,在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院,不禁哑口无言。他在著书“江户参府纪行”中指出,在日本,妓院如餐馆般,同是日常生活的必需品,白天公然进出于妓院和进出于咖啡厅般。

自古以来,外国人常为日本人的性开放大惊失色。武藏丘短期大学宗教学教授镰田东二指出,基督教常将“性”与“罪”相提并论,古事记等日本神话中却没有这种意识。

日本神话每逢关键,“女阴”必定登场演出。事实上,依神话所述,连“日本”这国家本身都是男神和女神性交后的产物。

一个著名的故事是,天照大神关闭天窗,世界陷入黑暗,众神便在天窗前开舞会,一名女神露出乳房和阴部,大跳艳舞,逗得全场大笑,笑声传至天顶,天照大神忍不住探头出来看,天窗便重新开启了。

日本标榜天皇万世一系,神话中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后,芳名便是大喇喇的“女阴”。这位“女阴”皇后的父母也是激情分子,据说其父见其母,兴奋之下化为丹箭,射入对方阴中,对方怀孕,产下这位“女阴”来。明治初期 ,英国学者张伯伦赴日留学,打算将日本神话“古事记”译成英文出版,结果译文被误认为色情小说,留下趣谈。

镰田东二教授指出,日本神话将女阴视为开启神灵的路标,日本人崇拜自然,同时视“性”为自然的一部分崇拜它。

欧美的基督教、中国的儒家都崇拜处女、贞操,日本没有这项传统,直到十六世纪,都不认为女人婚前得守贞操。

一五六三年奉派远赴日本偏僻地区,驻日长达三十四年的耶稣会传教士路易斯.佛洛依斯于一五八五年写书指出,日本女人完全不重视处女纯洁,失去贞操,无损于名誉,照样能结婚。

直到昭和初期 ,情况仍未改变。

今年八十五岁的民俗学者赤松启介年轻时在兵库、大阪、京都等处,研究农村的性文化达十年之久,写下“村落共同体与性规律”、“夜这的民俗学”等著作,其中“夜这”两字指的是“男人夜访女人住处,性交取乐”。

据赤松启介的研究,当时日本农村的男女到了十二、三岁,便在“前辈”指导下开荤性交,然后互换伴侣,甚至“杀全家”; 结婚只是形式,男女婚后仍然与其他人“夜这”,“夜这”是正常的社交生活,没有什么好羞愧的。此文化下的女人通常十几岁就当母亲,一生约拥有十名子女。

赤松启介指出,对当时的人而言,分娩便是增加劳动人口,也就是说,性交有利于村落发展,又能娱人娱己,村民也就乐得勤做了。村落中有些人受儒学、佛教的影响,主张并实行禁欲,但是只是势弱的少数派。

赤松启介当时也曾调查大阪市内的商业区,发现“夜这”照样盛行,古老的落语段子“口入屋”,即描述掌柜和老板半夜同时潜入女店员卧房中,闹得鸡飞狗跳的情景。

二次大战以后,农民走出农村,成为工人,再加店员不再住在商家中,“夜这”便式微了。

率舰队强行打开日本门户的美国提督贝里,撰写“贝里提督远征日本记中”一书中,以男女共浴等事抨击说 :“日本低层民众无疑十分淫荡。”明治维新政府提倡全盘西化,便禁止男女于澡堂共浴,与民间大唱反调。当年,东京大学医学教授甚至言之凿凿主张手淫妨害智能和体能发育,引得小说家兼陆军军医部部长森鸥外发表“手淫无害论”,展开一场论战。

日本人在十九世纪中期引进西方思想,当时欧美社会视“性”如毒蛇猛兽。接下来我们将用图片来揭秘1890年日本发达的色情行业。

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