这里告诉你答案,民国算一个朝代吗

最后,它时间短。

为什么民国不能称作一个朝代呢?

冲突与秩序,矛盾与谅解同存。在面对日本法西斯主义全面侵华战争爆发的时候,曾经一个数次在外敌入侵时内讧不断的民族终于觉醒了意识,全民抗战将每一个中国人拧在了一起,这是中国历史上第一次不限于统治阶级的战争,是每一个中国人的使命。

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首先,他不世袭

朝代的定义中,帝王世袭这一条,民国首先就不符合。

民国的历史上,经历了孙中山——袁世凯——北洋军阀——蒋介石这四个大体时期。

而这四个阶段,民国统治者的政治思想,统治当时都截然不同。不仅这四个阶段的统治者们在血缘上不连贯,在思想上也是不连贯的。

而且这四个时期,历任的民国元首们经常彼此敌对,互相斗争,这就更加不能算作一个政权了。

而且在民国历史上,经常有国家元首混乱不清的时候。比如某人名义上是国家元首,但很多地区不承认他是国家元首。如冯国璋、曹坤、张作霖以及称帝后的袁世凯等等,都面临过这个问题。总之,民国的政治状况是一锅粥,根本无法理清“帝王世系”。

比如民国的国旗,都曾经更换过两次,前期用上面的北洋五色旗,后期用小号的青天白日满地红。

回答:

所以,后世的史学家们提起民国,也只能把他们认为是一个“时期”吧。

民国的历史阶段是从1912年中华民国南京临时政府成立,到1949年国民党政权在南京垮台。这个时期中国的社会性质是半殖民地半封建社会,按最高政权的更替,可以划分为两个时期:1912—1928年,是北洋军阀统治时期,后者是国民党统治时期。

中华民国南京临时政府,是中国历史上第一个民主共和国。1912年4月,孙中山被迫让位于袁世凯,开始了北洋军阀时期。1915年12月12日,袁世凯公然宣布复辟帝制,并决定改1916年为“洪宪”元年,袁世凯在皇帝位上83天,便在绝望中死去。此后,黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟、或任大总统,或代理大总统,蒋介石、李宗仁也分别任过总统和代理总统。

这两个时期,中国历史上发生了很多大事,不再叙述。简言之,民国在中国历史上是一个时期,不是朝代,无论如何论述,把民国论述为一个朝代都是不能成立的。

请记住:民国时期!

泛泛而言,民国可以算一个朝代,但跟清朝以前的朝代相比有其特殊性。

民国是中华民国的简称,本来是指辛亥革命爆发后建立的亚洲第一个民主共和国家,但后来我们也常用民国指代一个历史阶段和历史时期——从1912年到1949年。

我们在谈及中国历史时,往往把“王朝”和“朝代”混淆在一起。

王朝,是指统治中国全境或部分地区的政权名称,突出政权主体,这些政权都有国号,比如秦、汉、唐、宋、元、眀、清。“朝”的概念在古代就有,比如宋朝一般称赵宋政权为本朝、国朝,称前面的李唐政权为前朝。

朝代,是对一个历史时期或历史阶段的称呼,突出时间范围,“朝代”的概念是后人为了研究历史,划分阶段才发明的。朝代有时与某一王朝的统治时间相重合,比如唐朝与李唐政权的统治时间完全重合;有时与某一王朝的统治时间并不重合,比如南北朝时期,从时间范围看是若干个王朝(北朝的西魏、东魏、北周、北齐,南朝的宋、齐、梁、陈)的综合。

一个王朝被另一个王朝取代,叫做改朝换代,发生改朝换代时,所处的朝代有时会随之改变(比如汉代秦),有时未必改变(比如陈代梁,仍属南北朝时期)。

中华民国建立后,中国进入了一个全新的历史时期,因为以前的王朝都实行帝制,天下属于皇帝一人;中华民国实行的是民主共和制,国家属于全体公民。

当民国用于指代一个历史时期时,又可以划分为北洋时期、国民政府时期,中间还穿插了短暂的袁世凯复辟帝制,这是因为中华民国政府经历了多次更迭,有些类似古代历史上的改朝换代,王朝变了,朝代未变。

尽管民国可以被用来称作一个朝代,但我更倾向于用时期、时代来称呼它。

八、建立和发展了现代意义上的工商、金融、教育、交通等事业,拉近了与外部世界的距离。

其次,它不统一。

问:民国算一个朝代吗?

回答:

首先,他不世袭

所谓朝代,在官方定义为:建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。而民国肯定不符合这个要求。

这是一个思想爆发的大时代,无数的国人开始思考中国应该走一条什么样的路、这是一个群魔乱舞的时代,各方军阀粉墨登场、这是一个社会变革得时代,资产阶级工人农民们第一次走上政治舞台发挥自己意想不到的作用。

朝代的定义中,帝王世袭这一条,民国首先就不符合。民国的历史上,经历了孙中山——袁世凯——北洋军阀——蒋介石这四个大体时期。而这四个阶段,民国统治者的政治思想,统治当时都截然不同。不仅这四个阶段的统治者们在血缘上不连贯,在思想上也是不连贯的。而且这四个时期,历任的民国元首们经常彼此敌对,互相斗争,这就更加不能算作一个政权了。而且在民国历史上,经常有国家元首混乱不清的时候。比如某人名义上是国家元首,但很多地区不承认他是国家元首。如冯国璋、曹坤、张作霖以及称帝后的袁世凯等等,都面临过这个问题。总之,民国的政治状况是一锅粥,根本无法理清“帝王世系”。比如民国的国旗,都曾经更换过两次,前期用上面的北洋五色旗,后期用小号的青天白日满地红。

朝代是什么?按照定义来说,朝代是指某一世系帝王或某一帝王的统治时期。或者说朝代是建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。

中国的朝代有别于其他国家,“朝”上过去的“当时”就有个观念,类似今天所说的“国家统治政权”,但不等同于现代意义上的“国家”。朝代时后人划分历史的称呼,古代官方或历史学家对“朝代”一词的运用也很严格,不是随便用的,有其划分法则。如“魏晋南北朝”,里边有不同的“子朝代”,包括三国、东西晋、五胡十六国、南北朝,南北朝又分为南朝、北朝,南朝的宋、齐、梁、陈又都以“朝”来划分。大家所熟悉的春秋战国诸国没有称朝,史书上的提法就是“春秋战国时期”。

因为人性的复杂,民国也是一个军阀割据、山头众多的时代,这也就意味着战争始终笼罩在中国的上空。

严格意义上讲,民国不能算作一个朝代。所谓朝代,在官方定义为:建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。而民国肯定不符合这个要求。如果从史学的角度讲,民国只能算是一个时期,或者算是闰朝,比太平天国略强,远比汉唐明清弱,大概属于南北朝或者五代这种性质。为什么民国不能称作一个朝代呢?

其次,它不统一。

一个不统一的政权,是没有资格被看做一个朝代的。

比如现在我们提起梁唐晋汉周,只会概括为“五代十国”时期,而不会认为是“晋朝”、“梁朝”。民国不被认为是一个时代,根本原因也是在此。

民国虽然名义上统一过全国,但历史上民国从来没有有效统治过全中国,他们和五代十国时期的中原王朝一样,属于天下共主的地位。但是你想管住地方军阀?对不起,做不到。

北洋时期,就有直皖大战,此时还有广东国民党,广西、云南、贵州、四川等地各有军阀。至于新疆、蒙古、青海、西藏,中央政府更是鞭长莫及。

国民党北伐结束后,全国实现了名义上的统一。但蒋介石的命令也仅仅在东南地区是真正有效的。山西阎锡山,西北冯玉祥,云南龙云,四川刘湘,青海马步芳,新疆盛世才,广西李宗仁、白崇禧等,多是阳奉阴违,跟唐朝的藩镇一样。而西藏、蒙古等地的统治,也基本跟国民政府没有什么关系了。

抗战之后,蒋介石倒是短暂的当了一段时间的全国领袖,可以仅仅一年,随着解放战争的开打,蒋介石的地盘很快缩水,退出大陆了。

而且清末签定的很多不平等条约,有部分是民国政府废除的;而那场几乎是亡国灭种的全民反侵略斗争,也是以民国的名义取得胜利的。

有人问,民国在历史上算一个朝代吗?下面就来详细介绍一下。

再一个问题就是,中国历史上称朝代的从社会性质上来说,不是奴隶社会就是封建社会,所以朝代定义中有两个关键词“帝王”和“世代相传”,这是划分朝代的两道杠。

26年-28年两次北伐成功后,以蒋介石为首国民政府替代了北洋政府,成为中国新的统治者。尤其在1928年张学良东北易帜后,国民党名义上统一了全国。

一个不统一的政权,是没有资格被看做一个朝代的。比如现在我们提起梁唐晋汉周,只会概括为“五代十国”时期,而不会认为是“晋朝”、“梁朝”。民国不被认为是一个时代,根本原因也是在此。民国虽然名义上统一过全国,但历史上民国从来没有有效统治过全中国,他们和五代十国时期的中原王朝一样,属于天下共主的地位。但是你想管住地方军阀?对不起,做不到。北洋时期,就有直皖大战,此时还有广东国民党,广西、云南、贵州、四川等地各有军阀。至于新疆、蒙古、青海、西藏,中央政府更是鞭长莫及。国民党北伐结束后,全国实现了名义上的统一。但蒋介石的命令也仅仅在东南地区是真正有效的。山西阎锡山,西北冯玉祥,云南龙云,四川刘湘,青海马步芳,新疆盛世才,广西李宗仁、白崇禧等,多是阳奉阴违,跟唐朝的藩镇一样。而西藏、蒙古等地的统治,也基本跟国民政府没有什么关系了。抗战之后,蒋介石倒是短暂的当了一段时间的全国领袖,可以仅仅一年,随着解放战争的开打,蒋介石的地盘很快缩水,退出大陆了。

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虽然从严格意义上讲,民国到现在都没有“亡国”,但是我们一般认为,民国的历史就是1912~1949这短短的37年,跟隋朝的寿命一样。由于民国离我们时间比较近,所以我们认为民国的存在感很强。但如果放眼中国历史,民国实在是太短了。我们虽然承认隋朝是一个朝代,但是提起隋朝却基本都说一句“隋唐”,把隋朝归入唐朝的时代。而且隋朝还是一个稳定的全国性政权,民国连全国性政权都算不上,中间内战外战还从来没停过。短短37年的时间里换了九个国家元首,丧城失地,这样的政权,也配被称为朝代吗?

如果从史学的角度讲,民国只能算是一个时期,或者算是闰朝,比太平天国略强,远比汉唐明清弱,大概属于南北朝或者五代这种性质。

天经地义的一个朝代,是抹杀不了的

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严格意义上讲,民国不能算作一个朝代。

而且1931年后,以老蒋为首的南京国民政府完成了形式上的统一,但事实上,各路新旧军阀依然保持了相对程度的独立性,比如阎锡山的晋军、刘湘的川军、李宗仁和白崇禧的新桂系等,和老蒋在军事、政治上的明争暗斗从来没有停止过。

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最后,它时间短。

虽然从严格意义上讲,民国到现在都没有“亡国”,但是我们一般认为,民国的历史就是1912~1949这短短的37年,跟隋朝的寿命一样。

由于民国离我们时间比较近,所以我们认为民国的存在感很强。但如果放眼中国历史,民国实在是太短了。

我们虽然承认隋朝是一个朝代,但是提起隋朝却基本都说一句“隋唐”,把隋朝归入唐朝的时代。

而且隋朝还是一个稳定的全国性政权,民国连全国性政权都算不上,中间内战外战还从来没停过。短短37年的时间里换了九个国家元首,丧城失地,这样的政权,也配被称为朝代吗?

所以,后世的史学家们提起民国,也只能把他们认为是一个“时期”吧。

民国算不算一个朝代?这个问题主要看你怎么看了,泛指的话历史上每一个不同的时代都可以算作一个朝代,但是在官方史料(这里指正史)的记载中,只有建立了统一政权的国家,才能称之为朝代。

我们来看看中国历史上的各个时代:夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清。为什么我在这里不说是朝代而是时代,就是因为这里面有些是和民国一样的,严格意义上不算朝代的时代,如:春秋、战国、三国、南北朝、五代十国等,意义其实和民国差不多,就是一个时代有多个政权,战乱不断,各自不服,这些时代其实并不能真正的称作一个朝代,但是在有的认知里,还是把他们给归类为了朝代,这属于不严格统筹。这里讲一下,因为春秋严格意义上还是周超,只是周幽王之时,周朝的统治几乎几算是作废了,并没有多大的统治力了。而战国自前256年开始,也就是周赧王病逝的哪一年,秦国攻入雒邑,西周公投降,周朝就算是灭亡了。

真正的朝代,如:夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清。等,都是建立了国号,并且统一了政权的时代,并且在这里需要注意的是,由于中国自古是以华夏汉族为主,所以统一政权应该只是指统治了汉族。如晋朝,作为魏晋南北朝时代中国短暂的统一时代,东晋期间就有很多少数民族建立的独立国家政权,既五胡十六国,但是晋朝依然是被算作一个朝代。再如宋朝,更是强敌林立,如女真的金国政权,党项的西夏政权,契丹的辽国政权,汉族的宋朝政权很多时候都是风雨飘零,属于在夹缝中生存,但是依然算是中国上的一个大朝代。也有少数民族建立的朝代,但是能够称为朝代的少数名族政权,也是真正统治了汉族的才算是朝代,如:元、清两代。而其他并没有统一汉族的,如五胡、金、辽、西夏等,都不能称之为朝代。

在中国历史上,正史中真正能够称之为朝代的时代就是真正统一了汉族的政权,民国显然没有做到,民国的意义就和前文中讲到的春秋、战国、南北朝、五代十国一样,属于诸侯割据,政权林立的情况,但是并没有做到汉族大统一,所以严格意义上不能称之为一个朝代,但是有由于很多说法认为南北朝、五代十国也是一个朝代,所以不严格的说也可以勉强算是一个朝代。

最后我要说一句,就是不能将时间段作为一个否定的理由,看看东晋,仅仅37年,依然是一个朝代。

朝代这个概念在中国一般指一家一姓的帝制之下的王朝分期,民国显然不是一家一姓的王朝,不能用老办法进行分期。否则,不仅抹杀了辛亥革命开创中国历史新时期的伟大意义,也混淆了两种截然不同的政治形态。目前,我们可以称之为“民国时期”。

与民国最为相似的是俄国二月革命之后的临时政府。不过俄国克伦斯基的临时政府存在时间太过短暂,没有留下多少历史印记。类似辛亥革命的民主革命在世界上有不少,比如土耳其革命,其领导人的凯末尔的地位大致等于孙中山加蒋介石之和。民主革命成立的共和国,命途各异,有些存在了下来,有些夭折了。

民国时期从1911年起到民国38年止,存在了38年,期间一直在不断打仗。民国时期虽短,但取得了不少政治成就和文化成就,对中国社会依然有巨大影响。

“朝代”是对不同君主制时期的划分,不是现代国家的概念。民国不算一个朝代,它是中华结束“帝制”,迈向现代民族国家的开端,它有国界、政府、议会和宪法,跟“家天下”的“朝代”扯不上关系。

民国在大陆统治37年,是“大清”逊位后的合法继承者,是1949年以前“大中华”的合法政府。1949年以后,“民国”政府退居台湾,是偏安一隅的“遗国”。1986年,蒋经国先生将“民国”改造成民主政体,从此,大中华有了一部分“自由民主”制度。

“中华人民共和国”成立以后,是中华民族唯一的合法政府,台湾是中国的一部分。“中华民国”国名虽然存在,但在国际上不被多数国家承认,因而不是合法政府,但是,它是台湾2300万人的栖息地,也是他们参政议政、工作生活的场所,并且有107年的历史。

民国虽然不是朝代,却是比以往任何朝代都高的一座丰碑。其开放、包容、自由是以往(包括春秋时期)任何封建王朝都不可比拟的,其社会活力和思想之高度自有公论。它或可是中华文明继春秋之后的第二春。

1911年10月9日,在距离清王朝的中枢北京1100余公里的武昌突然响起了一声爆炸,惊动了所有人。

1911年10月10日,武昌的一声枪响惊醒了所有人,也拉开了辛亥革命的序幕,更拉开了中华民国的大幕。

1912年1月1日,孙中山在南京成立了中华民国临时政府,从此开启了一个新时代。

中华民国,是否是一个朝代?

朝代是什么?朝代最明显的特征是它的最高统治者是皇帝,是家族继承,是君主专制,是中央集权,它有自己的国号,它以“年号”作为纪年方式......

中华民国是否符合“朝代”的特征?实际上,除了“家族继承”这一特征以外,中华民国几乎符合了“朝代”的所有特征。中华民国的国号当然是“中华民国”,它的最高统治者虽然不被称为“皇帝”,但是却拥有者最高的统治权,更何况“皇帝”也只是一个符号而已,它也是中央集权,它以“民国几年”作为纪年方式,实际上即是“年号”。

中华民国可以分为两个时期,一个是北洋政府时期,一个则是国民政府时期。

北洋政府在袁世凯手里时,谁又不是唯袁马首是瞻?袁世凯以一人之言而号令中华民国,他的总统是终身制的,后来更是演变成为现任总统指定下任总统,实际上已经与“皇帝”没有任何差别,差别只在于一个皇帝的名号。后来,袁世凯为了获得皇帝的名号,定国号改为“洪宪”,这理所当然算是一个朝代,虽然短命。

在袁世凯以后,虽然中华民国的“法统”仍然在北洋政府手上,但是因为北洋各系军阀之间你争我夺、处于混战状态,不论是段祺瑞、曹锟、吴佩孚或是张作霖,他们谁都没有办法像袁世凯一样掌控全局,但是此时没有一个固定的即便只是象征性的最高统治者,所以自然算不上是一个朝代。从1916年到1928年的北洋政府时代,实际上与五代十国时期很像,哪个武将掌握了绝对力量就挑战并取代当时的最高统治者。

1928年以后,国民政府拿到了中华民国的“法统”,成为了“正统”,蒋介石在与汪精卫的争斗中也逐渐处于上风,处于绝对优势地位。1931年蒋介石虽然因为“九一八”事变而被迫辞去国民政府主席一职,但是却也证明了他在国民政府中的地位已经没人能够撼动,所以他很快又成为了国民政府军事委员会委员长,所谓的“蒋委员长”就是从这时候开始叫出来的。“蒋委员长”虽然不是主席,可是谁都知道,他就是国民政府的最高统治者!

后来,为了迎合蒋介石,或者说匹配蒋介石的统治地位,他的追随者和拥护者开始称呼他为“委座”。

这时候的蒋介石已经成为了国民政府的独裁者,所以我们很多人会将这段时期的中华民国称为“蒋家王朝”。所以,后来到了台湾,蒋介石也将所谓的“蒋家王朝”传给了自己的儿子蒋经国。

此外,谈到朝代,可能还会涉及到一个问题,就是是否已经“大一统”?1912年到1949年之间,中华民国在名义上是“大一统”的。但是,“大一统”实际上也不是界定朝代的必然要素,比如宋朝、晋朝也没有完成所谓的“大一统”,但是也被认为是一个朝代。

综合起来,中华民国几乎具备一个“朝代”所应该具备的所有特征,所以在我看来,它可以算作是一个朝代。但是,如果严格来说的话,它又不能算作是一个朝代。

只是“仁者见仁,智者见智”,如此而已。

民国算一个朝代的问题以前根本没有考虑过,所见的民国各方面的资料,近代史的教科书、民国史方面的学术著作和论文,都没有一个民国算一个朝代的提法。也参与过《中国二十世纪纪事本末》大型书籍的编写,其中写过民国前、民国时期写过百余个问题的始末,民国根本不是一个朝代。

这是封建皇权时代根本不可能想象的!图片 6

因为从民国开始,中国才结束帝制,结束“家天下”,才有民主、共和,才有现代主权国家的概念,这是影响中华民族命运的重大变革,与以往的朝代更迭不同,因此我建议尽量不把民国称为朝代,而称作时期、时代,以示区别。

我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注!

民国当然算一个朝代,只是在封建与近代的入口,民国所处的位置比较特殊罢了,中华民国是中国几千年封建社会的终点,同时也是近百年现代的起点,它是中国这个古老国家走向现代世界舞台的起点,是安理会第一个代表中国的常任理事国。(欢迎关注我的头条号:历史三日谈)

民国以前的晚清政府,则是一个积贫积弱垂垂老矣的封建躯体,北洋政府时期的对外开放性其实就已经超过了以前任何时代,尤其是在世界的政治事务中,段祺瑞政府甚至都派兵参加了第一次世界大战,还因此发生了死伤。

民国算一个朝代,有太多的理由可以证明,首先自古以来中国的封建社会都是家天下,不管是千古一帝秦始皇,还是末代皇帝溥仪,都是不同的姓氏和族群来管理中华大地。

可以明确的说“换人了”,就是中国社会朝代继替的最显著怀志,虽然说民国是从晚清政府的一个人皇帝的统治,换成了一群人总统加内阁的管理体制,但改朝换代是显露无疑的发生了。

不过民国确实有点乱,乱到爱新觉罗溥仪轻易的就被人撕毁与袁世凯达成的政治协定,赶出了紫禁城,结束了自己10多年悠哉悠哉的安稳生活,虽然中间夹着个张勋复辟,但这种跳梁小丑式的表演,连溥仪本人都不承认,都觉得张勋太把当皇帝当儿戏。

皇帝是天下人的皇帝,不是他张勋领着一群只会磕头的二逼,据说里面还有作妖的康圣人,把溥仪“像”皇帝一样的供起来,他就是天下的皇帝了。

这也从侧面证明,皇帝是回不去了,民国已经成为事实了,之所以说民国是一个朝代,民国与晚清的关系是一方面,与新政权的关系,则又是朝代更替的关系,也就是说从1912年开始,到1949年,短短不到四十年的时间,就完成了两次朝代更迭,产生了两个新政权。

当然,不超过一百年的朝代,都算是短命王朝,从这一点来说,当下的我们,也是任重道远……

按照某科上的解释,朝代的定义是这样的:建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。

也就是说朝代要具备三个特征:一是要建立国号,二是要有帝王世代相传,三是指的整个统治时代。

而且从历史上秦国和秦朝的关系来看,一般情况下,能被称之为朝的,应该是一个全国性质的政权,再不济也要在法理上具有正统地位,否则只能算是一个割据政权。

这就是为什么在秦始皇之前,我们只能称秦国,直到秦始皇一统天下之后,我们才说他建立了秦朝。

民国,指的是从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的这段时间,经历了北洋政府和南京国民政两个时期,前后共38年。(这里不讨论蒋介石去台湾之后)

那么,中华民国能被称之为一个朝代吗?

如果按照一开始给出的朝代定义,民国不能算是一个王朝。

首先一点,民国38年,有一个人统一的国号:中华民国,而且中华民国的国号是被当时世界各国所承认和接受的,代表也是整个中国。当时的军阀打来打去,名义上都归中央政府领导。

但是,中华民国没有君主,其国家元首是总统或国民政府主席,是由选举产生,并不是世袭制和终身制。比如说中华民国第一任正式大总统袁世凯去世之后,继任的是黎元洪,然后是冯国璋、徐世昌……

所以从这一点来看,民国时期不能称之为一个朝代。清朝之后,不论是中华民国还是中华人民共和国,都不能用朝代来称呼。

反观现在的英国,我们却仍然可以认为其处于温莎王朝阶段,因为英国实行君主立宪制,国家元首是英王,虽然没有实权,却是终身制和世袭制。

这问题难道也有争议吗?民国肯定算一个朝代,而且还是一个比较特殊具有重大意义的年代。

古代的朝代概念和现代人眼里的朝代观念不是一回事儿。想必古人也料不到千年之后的中国体制变化会那么大,君主专制制度会被推翻,人民民主会成为时代的主流。所以古人在定义朝代的时候就缺少客观性与适用性,故而会让一部分人因循守旧的拿古人的朝代标准去比较民国时期,甚至提出了民国是不是朝代的这样的一个伪命题。现在普遍观点是建立政权的势力其实都能算是一个朝代,只不过是大和小的区别罢了。在中国朝代列表中,我们就能够从中看到,王莽的新朝、刘备的蜀汉、李自成的大顺,甚至是五代十国那些极小的政权都被写了进去。但它们和民国最大不同的是,政权性质的差异,所以我说民国是一个特殊的朝代。从孙中山的资产阶级共和国,再到袁世凯的复辟帝国,还有满清的“伪满洲”,把民国这一概念搞的很混乱,但不管怎么说中华民国曾存在37年,也实现了形式上的统一,是对近代影响深远的一个朝代。

(配图来自网络)我是纳兰谈史,欢迎关注互动。

这个问题……当然不算!

在评价民国到底是不是一个“朝代”之前,我们先要明白“朝代”究竟指的是什么?

虽然今天我们习惯称呼清朝之前的各个政权为“朝代”。但我们需要明确的是,“朝”和“代”并不是一回事。

简单说来“朝”是空间概念,而“代”则是时间概念。

“朝”,指的特定的历史时期内,特定范围内的统治状态。具体到清朝以前就是一个皇帝统治的时期,例如洪武朝、康熙朝。

而“代”,指的是同一姓氏的皇帝所统治的时期,例如唐代、明代和清代。

从夏朝到清朝长达4000多年的漫长历史中,我们所指的夏、商、周、唐、宋、元、明、清等,都是“代”。

根据这些“代”的特点,我们可以发现“代”的最显著特征就是:家天下。

从这一角度看,民国不能称之为“代”。

因为从1912年民国建立到1949年建国。在长达38年的时间里,除1915年袁世凯复辟和1917年溥仪复辟,这一时期我国没有皇帝,更没有家天下皇帝世系的传承。

所以民国38年时间不能称之为清朝之后的又一个“朝代”。同样的,我们今天所处的时代也不能称之为民国之后的“朝代”。

那么既然民国不能称为一个“代”,那能不能称为一个“朝”呢?我们需要先了解一下民国具有哪些特点。

民国38年时间虽然短暂,但是却特点鲜明,最显著的特点就是一个字:“乱”。

这一时期,民国先后诞生了8位总统.以1927年为界,分为“北洋政府”和“国民政府”两个时期。而无论是北洋政府,还是国民政府统治时期,中华大地都处于事实上的四分五裂状态。

根据“朝”的定义,但凡是统治者能够在特定范围内进行统治的,都可以称为一朝。这一定义具体到古代,可以指皇帝统治时期,而具体到民国,则可以指历届政府执政时期。

在这样的情况下,除了没有皇帝的名号,民国历届政府都可以算作一朝。我们常说的“蒋家王朝”,是符合历史定义的。

所以从1912年到1949年的38年时间,民国可以算做几个“朝”的集合,但不能称之为一个“代”。

而我们一般所说的“朝代”指的都是“代”,所以民国不能算作一个“朝代”。

值得一提的是,“朝”作为一个空间概念,除了指统治者统治的状态。也可以指比“代”更大的时间概念,例如南北朝中的宋齐梁陈四个“代”。

民国时期虽然是我国继春秋战国、南北朝、五代十国之后的又一个历史大分裂时期,但因为民国时期不存在“代”的概念,所以也就不可能形成类似于“南北朝”这样对这一时期的概况。

所以民国仍旧只能是“朝”的集合。

多有疏漏,烦请斧正。

我是静夜史,期待您的关注。

我们可以看看这几个时期的共同点:

回答:

四、中国共产党领导的武装斗争,在红色割据中实行的减租减息、分田分地,极大地促进了做为中国最大群体的农民阶级广泛而自觉地参与到反帝反封建反官僚主义的民主革命进程中去。

二、西方各种自由民主思潮涌入中国,新文化运动蓬勃兴起,一大批怀揣救国梦想的仁人志士走出国门,为中华民族的伟大历史变革奠定了人才基础。

回答:

文化交流:这种“乱世”时期还有个共同点就是文化得到了交流,比如春秋战国时期,各家学说兴起,收徒教学,以及无数纵横家到各国宣传自己的治国理论,即“纵横捭阖”;魏晋南北朝时期佛教开始大规模传入中国,并且在中国发扬光大,中国四大石窟,全部初始开凿时间均在魏晋南北朝时期,从古诗“南朝四百八十寺”的句子也可窥见当时佛教的兴盛;明末、清末、民国时期则是西方的学说开始传入中国,中外交流日渐频繁。当然,战争也是文化交流的一种形式。文化的交流会带来新的思想、制度、乃至社会结构的剧烈转变。

三、民族工业的迅速发展,中国工人阶级做为社会新兴力量第一次登上历史舞台。以工人、农民、知识分子为基础建立起来的中国共产党,昭示了一个崭新时代即将来临。

当然,期间有袁世凯“弘宪称帝”,张勋“辫子军紫禁城复辟”,但这只是利益集团的闹剧,上不了大雅之堂。

民国的三十八年,为我们今日取得的成就奠定了一定的基础,在纷乱的时局之下,寻找希望的灯塔;在艰险的困境之下,诉求国家的独立。这三十八年里,发生的每一件事情,都充分地表现出了“中国”这个社会所存在的问题和意义。

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外族入侵:有意思的是,大部分乱世时期和外族入侵都有很大关系,比如魏晋南北朝时期,北方游牧民族入侵,并且建立了形形色色地的政权,这在中国历史上属罕见;再如明朝末期,主要为满人开始入主中原;春秋战国时期,虽然是诸侯争霸,但其实这些诸侯国民族成分构成也都不同,比如战国时期的楚国过去称之为“楚蛮”,秦人也是由义渠、巴蜀等民族构成,所以本质上也是民族之间的征战。

回答:

从辛亥革命到清帝退位、从袁世凯称帝到革命军北伐、从常凯申剿共到统一战线联合抗日,着三十八年里发生的事情,比许多200年以上的王朝史还要精彩。

回答:

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中国民国时期应该算作中国的一段历史时期,中华民国是一个“共和制”的政权,它终结了中国2000年来封建王朝制度、从此以后再无朝代一说。

至于文化成就方面,学者、大师们也是层出不穷;新中国很长一段时间内的科学家、文化人,大都是民国的教育体系培养出来的。

综上,如果一定要说中华民国统一了中国,并且成为一个朝代,我觉得不妥。因为这分明就是一个南北对峙(北洋政府和南方国民政府),军阀割据的混乱年代。

中华民国的确是一个朝代!

以上个人浅见,欢迎大家讨论交流,如果喜欢我的文章,顺手点个赞,关注也是极好的。

中华民国的意义,早就超过了家天下的“朝代”。

但是这也仅仅是名义上的统一。事实上,以蒋介石为首的国民政府内部也分为蒋介石的中央军,阎锡山的晋系,李宗仁、白崇禧的新桂系和冯玉祥的西北军。

当然这段特殊的时间段,不只是中国历史上最后一位皇帝溥仪,一直为了复辟而活跃着。就是袁世凯这个民国大总统也摇身一变成为洪宪帝。使很多人认为民国是一个朝代,其实严谨来说,民国只是一个时代并非朝代。

其次,中华民国在形式上统一了全国,不论怎么内乱,各地都当着民国的官,都没有独立建政权来否定中央。

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历史上,黄帝开启了国家雏形的构造,建立了国家的架构。帝舜完善了国家的典章制度,是初始国家正式形成,为夏禹建立夏朝做到了好的准备。夏禹夏启父子,开辟了世袭制的先河,让国家成为王朝,一朝一代得以继承和传承。王作为国家的主人,让国民有了遵从的主人和效忠的对象。但夏商周都是松散的组织形式,中央政府强盛,这国家整体强盛,一旦中央衰弱,这国家内部动乱不堪。经过了战国的洗礼,秦朝诞生,建立强大的中央政权,确保整个国家的稳定这样的模式就建立了。

中华民国短短的三十八年,相较于之前两千多年的王朝更替历史,完全进入了一个崭新的时代。在内忧外患、自强自救中艰困前行,蕴育和发展了先进的政治、文化、科学、民主思想。在旧民主主义革命向新民主主义革命过渡中具有极其重要的历史地位。

民国更适合称为一个时代分期,类似于大一统王朝之间的过渡阶段,类似于“春秋战国”“魏晋南北朝”“明末清初”这种乱世。

自27年南昌起义起到红军进入陕北,共产党领导的红色政权及武装先后在全国范围内建立了多个政权或根据地,最著名的有瑞金的苏维埃共和国和陕甘苏区。1937年2月,陕甘苏区改为陕甘宁特区,5月改称陕甘宁边区。

因为我们先来说说朝代的意思。朝代最大的特点是拥有帝王统治,而且有相对来说完整的帝系传承表。

谢谢观看宋安之独家原创,个人见解,欢迎吐槽、点赞、关注~

客观的说,作为进步青年,女学生并不比男学生弱,更别说在抗日展期间,那些奔波前线救死扶伤的女护士,她们值得我们永远纪念!

当然宋安之说民国不是朝代,并没有否认民国。毕竟说民国不是朝代不等于是全盘否定民国,只是就事论事说说关于朝代和时代的区别情况,还望杠精不要断章取义偷换概念。

拥有皇帝的时代方可称之为朝代,大家想想意味着什么呢,意味着属于是封建社会。

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因为民国整体的价值观还是积极向上的,她一直提倡的是共和,反对专制!

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民国时代,虽然先有袁世凯称帝,还有张勋复辟清室,更有清废帝溥仪跑去东北当日本人的傀儡康德皇帝,但这些这是闹剧,或者说封建社会的残余思想作崇罢了,压根就没有成功过。

民国是真正将封建帝王世系推翻,并将民主、共和的理念传播给劳苦大众的,没有封建皇权的那种动不动就下跪行礼的臭毛病;

虽然如今我们只能从书本、老照片上面认识那三十八年里发生的事情,但依然能热泪盈眶,每当国家生死存亡之际,中华儿女总会挺身而出,这无关户他受过什么教育,有过什么经历,只在于他身上的血脉来自于这片爱得深沉的土地。

这是君王暗弱,光绪是傀儡、慈禧是实际掌权者,也是落后势力的代表,这样的政府无法带领国人抗击外来侵略,反而成为帝国主义掌控奴役国人额工具。

在性质上我们不能够称中国民国为“朝代”,但其意义却又超过了历朝历代,虽然只有短暂的三十八年,但这三十八年里发生的事情,就是一部中华民族奋斗史的缩影。

比如1916年两广桂系军阀割据、1920年的直皖战争、1920年的粤桂战争、1922年和1924年的直奉先后二次战争、1930年的中原大战等,使国家不能处于一个和平、安宁的发展环境,还给百姓带来朝不保夕的生活,这些都是需要批判的。

自1912年中国历史上最后一个朝代清朝灭亡,就意味着封建社会彻底成为过去式,从此不再是封建社会了。而是自由民主的社会了,所以清朝灭亡以后的时代,简称为民国,也有着民主之意。

回答:

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为什么这样说呢?

作者你想拍马屁呢?从清末到民国末期,这段历史是不是谋些人可以抹掉的,民国把清政府赶下台建立中华民国。催然民国当时候国力弱但是还是战胜了日本帝国主义,还共同起草了联合国先章确认了中国在国际上的地位。现在消息这么发达,不是谁能否掉的这段历史。民国在二战上的功劳是每个中国人必须铭记。

正如同今天中华人民共和国一样,你也不可以定其为一个朝代。

民国做为短暂而特殊的朝代毕竟是曾经的历史存在。三十八年沧桑巨变,从终结清王朝的统治到新中国的建立,不仅仅只是承上启下的过渡时期,其独特的历史作用对中华民族而言意义非凡。

问题:时间短暂却意义非凡?存在了38年的民国到底能不能算作一个朝代?

因此,直至七七事变日本全面侵华之前,国民政府也没有完成事实上的统一,只是在形式上和名义上完成了统一。中央政府对地方的控制力有限,对地方部队的控制力更是近乎于无。

革命派一呼百应,开始了反帝反封建的大业。虽然民国很快建立,但是作为这么一个大国,没有一个强大、稳定的中央,国家是无法稳定的。所以北洋军阀与革命的开始对峙。直到1928年国民政府上台。

中华民国作为一段历史时期,其意义非凡。彻底结束了自从夏启而来的世袭制的制度、同时也结束了自从秦始皇而来的封建帝制制度。开启了一个崭新的时代,一个不以血统论高贵的时代。和当时的西方相比,建立了东方第一个资产阶级政权,在追赶西方方面,开始了更高层次的摸索。民国国父——孙中山是中国近代伟大的民主先驱,他成功鼓舞了之后的中华仁人志士为了振兴中华而奋发向上。将一个封建、腐朽、落后的旧王朝,改造成为现代、民主、文明、先进的新国家。

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五、从民国初期的军阀混战到十四年抗日战争,苦难深重的中国人民从忍辱负重中逐渐觉醒,前所未有地唤起了全民强烈的国家意识,在民族危亡关头,充分展现不屈不挠、同仇敌忾、向死而生的国家意志。

首先,中华民国获得了前朝政权的承认,清廷退位,国祚终止,这在历朝历代都是不多见的承认新王朝。

总体上说,民国是中国历史上这种过渡时期以上各种特征表现最强烈的时期,也是中国从君主专制时代向民主制度转变的过渡时期,无数仁人志士用自己的智慧甚至生命对新的社会形势进行了探索。希望以后我们再提到民国的时候,除了战火,还有熠熠生辉的智慧之光,以及追求真理和新世界的不屈精神。

历史不在于长短,我们拥有上下五千年的文明史,但长时间以来,国家的概念都在于以“国号”世袭相传的家国天下,民国的诞生以及消亡,都是一件影响中国历史走向的具有深远意义的大事情。

汪郎认为,民国不能算作一个朝代,因为它和中国历史上那些“建立国号,并实行帝王世代相传统治的家天下”有着本质上的区别!

而当时的民国领导人,比如以蒋、宋、孔、陈为代表的“四大家族”,更是敛尽民间之财,贪腐非常厉害,结果造成民不聊生,这也是不争的事实!

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事先声明宋安之的意思是民国并非属于是一个朝代,不等于是否认民国的存在,以防杠精抬杠哈。

朝代是指:建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。

国民党撤退到台就是如今台湾问题的根源。

大师云集:这些过渡时期,是思想文化“百花齐放”的黄金时期,各种能人异士著书立说,到处奔走,宣传自己的理论,相对于大一统时期独尊一种思想、毁灭其他学说的情况,过渡时期对于思想的控制非常少,常常会出现哲学家井喷式现象。比如春秋战国时期和魏晋南北朝时期,是中国哲学两大发展时期,春秋战国时期“百家争鸣”,魏晋南北朝时期有“竹林七贤”,明末清初有王夫之、顾炎武、黄宗羲等思想家。民国时期的大家也如满天星斗,至今熠熠生辉,这个时期文学家、政治家、哲学家、外交家、经济学家、教育家、法学家、科学家层出不穷,列举都列举不完,如下图展示了其中的几位大家:

民国不算朝代,但不能否认她的历史功绩。

个人看法,民国自1911-1949似乎并不能作为一个朝代来看,只能作为一个时期来对待。

所以说民国根本不能被称之为朝代。

第三,中华民国获得了国际的一致承认,在一段时期内代表这个国家,二战中国民国是战胜国之一。

不过,也要看到民国的另一面。

中华民国是一个开天辟地的一个朝代,正式结束了帝制,走向共和。类似于秦朝和隋朝,虽然存在时间短暂,但都是历史的伟大转折点

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宋安之认为民国并非属于是一个朝代。

一、首先中华民国的建立,终结了两千多年的封建王朝历史,在中华文明发展史上无疑具有里程碑式的意义。

六、在世界反法西斯战争中成为中坚力量,中国人民付出了巨大牺牲,也赢得了极其重要的国际地位和世界人民的尊重,做为联合国的创始成员,走进了国际政治的中央舞台。

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除了这最大的四个新军阀,其他各省依然有许多军阀存在。如:新疆盛世才,云南龙云,贵州王家烈,青海马步芳,东北三省及热河的张学良等。

基于这个定义来判定,中华民国并能算作一个朝代。因为中国民国时期不存在帝王啊。

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1911年辛亥革命,12年民国初建,以袁世凯为大总统。袁世凯死后,北洋政府迅速分裂,你方唱罢我登场,可谓热闹之极。随后中国事实上处于全面分裂、军阀割据之中。自1917年至1925年孙中山去世,他始终没能完成统一的理想,所以后人才将“革命尚未成功,同志仍需努力”作为他的政治遗愿。

回答:

不过说句公道话,民国时代,除了袁世凯拥有足够的力量可以支配整个中国,其他人都不行。所以他死后,民国陷入军阀混战也就不足为怪了。

七、逐渐发展壮大的中国共产党为中华民族选择了一条独立自主的发展道路,领导全国各族人民推翻了压在旧中国头上的三座大山,劳动人民历史上第一次成为国家的主人。

回答:

而思想的解放也是非常肯定的,尤其女子当自强,从清末女校的诞生,到女子真正和男子一样作为一个社会上的独立的人格存在,也是在民国形成的。

回答:

至于清废帝溥仪在日本人的支持下,跑到东北做那个傀儡皇帝,只是他的个人行为,脑子里依旧是封建皇权的思维在作祟,当不得真,更不会被人们所承认。图片 19

政权林立:地方武装割据势力遍地都是,战乱频繁,并且都是互相之间的争夺战争,如战国时期齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩“七雄争霸”,魏晋南北朝时期南北朝并立的局面及昙花一现的五胡十六国政权,且这些政权也没有正统、非正统之分,所谓“春秋无义战”即是如此。民国时期,军阀割据,战乱不断,如当时的直系、皖系、奉系等军阀,长期混战。

秦朝、汉朝、晋朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝经过九大王朝的更替,我们看到了民国的历史。

但是这是共产党和国民党又代表了两种不同的政治方向,同时国民党内部也在不断军阀混战,于是这样虚弱的国家,日本就开始侵华了。1931-1945的14年抗日战争,虽然日本投降了,但国家打仗也是千疮百孔。解放战争时期,得到人民拥护的共产到迅速壮大发动三大战也,彻底打败了腐朽的国民党反动统治。

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